De Pannenkoekenweek begon op 7 maart, een feestdag waarin het populaire bewustzijn op een bizarre manier het christendom vermengt met half vergeten oude heidense riten. Hoe we de een van de ander kunnen onderscheiden en waarom pannenkoeken, staat beschreven in onze lijst Top 10 feiten over vastenavond.
10. Eet voor toekomstig gebruik
Er is geen naam "Shrovetide" in de kerkkalender - er is een "vlezige" of "kaas" week. Het begin en het einde worden bepaald door de datum van Pasen en veranderen elk jaar, hoewel ze afhankelijk zijn van de datum van de lente-equinox. In feite is Shrovetide de laatste kans voor de orthodoxen om goed te eten voor een lang, streng vasten.
9. Wat staat er in mijn naam?
De naam "Shrovetide" verscheen pas in de 17e eeuw. Over het algemeen noemen ze het gewoon niet 'Pannenkoekenmaker', 'Vraatzuchtweek' en 'Melkmeisje' en 'vakantie met koeien en paarden' enzovoort. Maar bovenal houden we van "The Sorceress".
8. Heidense wortels
Shrovetide heeft veel van de oude rituelen van het overwinteren in zich opgenomen. Sommigen zijn van mening dat sommige van de ceremonies en het amusement van de Pannenkoekenweek werden geleend van de wintervakantie gewijd aan Volos, de godheid van de vruchtbaarheid van het land en het vee. Anderen geloven dat Shrovetide een van de namen is van de godin Lely, de dochter van Makosha, die samen met haar zus Lada verantwoordelijk was voor liefde en vruchtbaarheid. En de derde zijn op zoek naar zonnige wortels in Maslenitsa - het was tenslotte in deze tijd dat de oude Slaven de lente-equinox vierden, de grens tussen winter en lente en het begin van het nieuwe jaar.
7. De donkere kant
Ondanks de wijdverbreide mening waren pannenkoeken in Rusland nooit een zonnig symbool. Slavische pannenkoeken zijn een traditioneel onderdeel van het begrafenisfeest (aangezien de voorouders verantwoordelijk waren voor de vruchtbaarheid van de aarde, moesten ze goed verzorgd worden). En van de rituelen van het eren van de doden waren Maslenitsa inclusief vuistgevechten, paardenrennen en overvloedige feesten, die ooit een gedenkplaats waren.
6. Wie heeft pannenkoeken nodig?
Welke meesteres overleefde de droevige minuten niet toen de eerste pannenkoek, in de pan gegoten, in plooien ging en zich op een lelijke stapel verzamelde. 'De eerste pannenkoek is klonterig!' Ze zucht. Maar in werkelijkheid niet door wat ("brok"), maar door wie ("brok"). "Com", d.w.z. "Staande op zijn achterpoten" - een van de bijnamen van een beer onder de Slaven. Om ervoor te zorgen dat het land vruchtbaar was, beviel het vee en de beren leefden in het bos en raakten geen mensen aan, de oude Slaven brachten de eerste pannenkoek naar de godgewijde heilige dieren van de god Veles.
5. Controleer op zombies
Iedereen kent het trieste verhaal over een besneeuwd meisje - de Snow Maiden, die zo graag tussen mensen wilde wonen. En hoewel ze geen bloeddorst had, was er geen plaats voor de doden onder de levenden, dus smolt het arme ding tijdens de traditionele Maslenitsa-ceremonie - springend over een vuur. Dus de oude Slaven herkenden de ondoden die toevallig of met gemene doeleinden naar hen toe kwamen.
4. Dure prijs
Aan het einde van de vraatzuchtige week draagt de processie van de mummers, die in tranen uitbarst onder de begrafenisliederen, een stroverschrikker op een brancard, die vervolgens (soms na het hofscène) wordt verbrand, zodat volgend jaar vruchtbaar zal zijn en iedereen geluk zal hebben. Maar ooit was een vogelverschrikker helemaal geen vogelverschrikker.
3. Amuletten tijd
De mummers spelen een andere belangrijke rol in de pannenkoekmythologie: ze verdrijven de winter, ziekte en boze geesten. Jonge jongens zetten maskers op, bontjassen binnenstebuiten en gaan de buurt rond, bellen luiden, rammelen of gewoon en zonder pretenties luid schreeuwen.
2. Lente en liefde
Shrovetide is een tijd van leuke en dubbelzinnige grappen. Jongens laten meisjes zien en meisjes steken de draak met jongens uit wraak. Mummers spelen scènes tussen de maskers van "grootvader" en "vrouwen", vaak van openlijk erotische aard. Het was ook gebruikelijk om Maslenitsa-ceremonies uit te voeren op jonge mensen die hun plicht op zich namen - niet trouwden of niet trouwden. Ze konden zelfs een houten blok aan hun been binden (gefilmd voor losgeld).
1. Over de hele wereld
Andere landen hebben ook hun eigen Pannenkoekenweek. Op de laatste dag voor de vastentijd houden stijve Britten pannenkoek-estafettewedstrijden - races met een hete koekenpan in de hand waarop de pannenkoek ligt. En hij moet worden gegooid! In Duitsland vieren ze Fastnacht, de mummers zijn druk in de straten en iedereen drinkt bier en glühwein. In de Scandinavische landen lopen tijdens de “Vastlavia” kinderen in carnavalskostuums door de straten en vragen voorbijgangers en buren om snoep. En de beroemde Orleans Mardi Gras is hetzelfde carnaval van de Pannenkoekenweek.
